۩ THE PREFECTLY WISE ۩
۩ MAHA BIJAKSANA ۩
Allah Maha Bijaksana, Dia memiliki pengetahuan tentang arti dikenal
dan tersembunyi dari semua kegiatan di alam semesta.
Dia juga bisa lewat apa pun pengetahuan atau kebijaksanaan
Dia melihat cocok untuk siapa pernah Dia kehendaki.
(2) Al-Baqara – Surah SAPI BETINA
Mereka menjawab: “Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. (32)
Ya Tuhan kami, utuslah untuk mereka seorang Rasul dari kalangan mereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau,
dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab [Al Qur’an] dan Al-Hikmah [As-Sunnah] serta mensucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (129
Dan [ingatlah] ketika Ibrahim berkata: “Ya Tuhanku, perlihatkanlah padaku bagaimana Engkau menghidupkan orang mati”. Allah berfirman: “Belum yakinkah kamu?”. Ibrahim menjawab: “Aku telah meyakininya, akan tetapi agar hatiku tetap mantap [dengan imanku]“. Allah berfirman: “[Kalau demikian] ambillah empat ekor burung, lalu cingcanglah [1] semuanya olehmu.
[Allah berfirman]: “Lalu letakkan di atas tiap-tiap satu bukit satu bagian dari bagian-bagian itu, kemudian panggillah mereka, niscaya mereka datang kepadamu dengan segera”.
Dan ketahuilah bahwa Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (260)
(31:27) Luqman – Surah LUQMAN
Dan seandainya pohon-pohon di bumi menjadi pena dan laut [menjadi tinta], ditambahkan kepadanya tujuh laut [lagi] sesudah [kering]nya,
niscaya tidak akan habis-habisnya [dituliskan] kalimat Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (27)
(46:2) Al-Ahqaf – Surah BUKIT-BUKIT PASIR
Diturunkan Kitab ini dari Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (2)
(57:1) Al-Hadid – Surah BESI
Semua yang berada di langit dan yang berada di bumi bertasbih kepada Allah [menyatakan kebesaran Allah]. Dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (1)
(66:2) At-Tahrim – Surah MENGHARAMKAN
Sesungguhnya Allah telah mewajibkan kepada kamu sekalian membebaskan diri dari sumpahmu dan Allah adalah Pelindungmu dan Dia Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. (2)
Jika nama ini ditulis dengan kunyit dicuci dengan air dan air ditaburi di lapangan, akan ada produksi yang besar.
Jika dibacakan secara teratur dan banyak, orang tidak akan mati dari kematian yang disengaja.
Jika dibacakan setelah Doa Malam (Tahajud) 78 kali sehari orang akan memiliki pengetahuan khusus dari Allah Subhanahu Wa Ta'ala.
Untuk menjadi sadar akan hal-hal yang tidak diketahui dan untuk sukses dalam usaha ini setiap nama suci harus banyak dibaca.
“Hakeem” adalah bentuk superlatif, suatu bentuk untuk memuliakan Dia yang memiliki semua kebijaksanaan, maka, al-Hakeem adalah sangat besar dalam kebijaksanaan-Nya.
Allah adalah yang paling bijaksana dalam menciptakan segala sesuatu dan dalam menyempurnakan seperti ciptaan.
Kebijaksanaan-Nya berarti pengetahuan sebelumnya Nya dari segala sesuatu dan segala sesuatu yang membawa ke dalam keberadaan-Nya yang paling bijak dan paling sempurna.
Kebijaksanaan berarti: cara terbaik untuk mengetahui sesuatu memanfaatkan yang terbaik dari alat.
“Al-Hakeem” mengandung arti yang sama dengan “Al-’Aleem”
Tidak ada yang tahu Allah kecuali Allah, karena itu, al-Hakeem tidak bisa menjadi siapa pun kecuali Allah: Ia tahu asal-usul segala sesuatu melalui pengetahuan-Nya yang kekal dan abadi yang tak seorang pun dapat memahami.
“Al-Hakeem” juga bisa berarti suci-Nya yang juga Kudus untuk melakukan apapun yang tidak pantas Nya. Dalam Surat al-Mominoon, Allah berfirman,
Maka apakah kamu mengira, bahwa sesungguhnya Kami menciptakan kamu secara main-main [saja], dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami? (Quran, 23:115)
Maka apakah kamu mengira, bahwa sesungguhnya Kami menciptakan kamu secara main-main [saja], dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami? (Quran, 23:115)
Sebagian ulama mengatakan bahwa al-Hakeem adalah adil dalam penilaian-Nya, baik hati dalam menangani urusan-Nya, Dia Yang telah menentukan ukuran dari segala sesuatu dan Yang yang kebijaksanaannya adalah akhir yang sangat utama, Yang menempatkan segala sesuatu dalam haknya tempat.
Tidak ada seorangpun yang dapat menghargai hikmat Allah selain Allah sendiri. Al-Hakeem tidak bebas dari mencari segala kepentingan pribadi, juga bisa ada yang keberatan dengan apa yang Dia lakukan.
Al-Hakeem dihiasi dengan kebijaksanaan, dan kebijaksanaan tahu yang terbaik dari hal-hal melalui cara terbaik. Yang terbaik dari semuanya adalah Allah, maka, Dia adalah Mutlak al-Hakeem.
Dia mengetahui segala sesuatu dengan cara yang terbaik dari pengetahuan abadi dan kekal, pengetahuan yang tak seorang pun bisa membayangkan dan tidak ada keraguan tentang itu, dan tak seorang pun dapat digambarkan seperti itu kecuali Allah.
Beberapa sarjana mengatakan bahwa kebijaksanaan berarti mengenal kebenaran untuk kepentingan diri sendiri, dan untuk mengetahui kebaikan untuk bertindak atasnya.
Seorang hamba Allah, meskipun bagiannya pengetahuan dan potensial mungkin kecil, seperti suatu kelemahan ini terbukti dalam dirinya jika dibandingkan dengan ilmu Allah dan mungkin dan untuk pengetahuan dan kemampuan para malaikat.
Namun jumlah berapapun manusia telah diberi cukup signifikan dengan token bahwa Allah sendiri telah dianggap hal yang besar ketika ia berkata,
Allah menganugerahkan al hikmah [kepahaman yang dalam tentang Al Qur’an dan As Sunnah] kepada siapa yang Dia kehendaki.
Dan barangsiapa yang dianugerahi al hikmah itu, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak.
Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran [dari firman Allah]. (Quran 2:269)
Allah menganugerahkan al hikmah [kepahaman yang dalam tentang Al Qur’an dan As Sunnah] kepada siapa yang Dia kehendaki.
Dan barangsiapa yang dianugerahi al hikmah itu, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak.
Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran [dari firman Allah]. (Quran 2:269)
Abrahim berdoa untuk kebijaksanaan Tuhannya berkata,
“Ya Tuhanku, berikanlah kepadaku hikmah dan masukkanlah aku ke dalam golongan orang-orang yang saleh, (Quran 26:83)
“Ya Tuhanku, berikanlah kepadaku hikmah dan masukkanlah aku ke dalam golongan orang-orang yang saleh, (Quran 26:83)
Allah mengatakan hal berikut mengenai Daud (Nabi Daud):
Dan Kami kuatkan kerajaannya dan Kami berikan kepadanya hikmah dan kebijaksanaan dalam menyelesaikan perselisihan. (Qur’an 38:20)
Dan Kami kuatkan kerajaannya dan Kami berikan kepadanya hikmah dan kebijaksanaan dalam menyelesaikan perselisihan. (Qur’an 38:20)
Para ahli telah mengatakan bahwa kebijaksanaan berarti pengetahuan. Pengetahuan baik mungkin tahu apa yang bisa ada tanpa pilihan kami atau lakukan, yang merupakan pengetahuan teoritis atau mungkin pengetahuan tentang apa yang bisa terjadi oleh pilihan kita dan melakukan, yang merupakan pengetahuan praktis.
Pengetahuan teoritis dapat berupa sarana menuju akhir, atau mungkin berakhir dengan sendirinya. Berarti, misalnya, mungkin ilmu logika pengurangan yang ditentukan oleh apa konsep dan pernyataan dapat memahami manusia dengan cara yang tidak mengizinkan kecuali selisih yang sangat langka dari kesalahan.
Sebagai tentang apa yang dianggap sebagai tujuan akhir, diinformasikan bahwa hal dapat diklasifikasikan menjadi tiga kategori:
- Mereka juga dapat terdiri formula, atau mereka benar-benar tidak seharusnya ada dalam suatu bentuk tertentu, atau kasus mungkin berlaku untuk mereka.
- Apa yang seharusnya dalam bentuk yang baik harus dalam satu tertentu, dan ilmu yang meneliti bagian seperti apa yang ada disebut ilmu alam atau fisika.
- Apa yang seharusnya tidak menjadi suatu bentuk tertentu dan seharusnya dalam bentuk lain, ilmu yang meneliti hal itu disebut ilmu matematika.
Sebagai mengenai kategori lain yang tidak seharusnya berada dalam bentuk tertentu sama sekali, ilmu yang meneliti hal itu disebut Teologi.
Sebagai mengenai jenis ketiga, salah satu yang mungkin dalam bentuk tertentu atau mungkin tidak, ilmu meneliti hal itu disebut ilmu inklusif, dan itu seperti pengetahuan unit, multiplisitas, sebab-akibat itu, pengurangan, penyelesaian atau kekurangan. Semua ini termasuk dalam kategori pengetahuan teoritis.
Pengetahuan praktis baik mungkin meneliti kondisi manusia tentang tubuhnya sendiri, yang disebut ilmu fisiologi, atau kondisi dengan anggota rumah tangganya, yang disebut ilmu manajemen domestik, atau kondisi-nya (hubungan dengan, hubungan …) dengan seluruh dunia, yang disebut ilmu politik.
Orang yang mengkhususkan kebijakan dalam prilaku sehari-hari antara orang-orang adalah utusan Allah dengan cara yang ada dari Surat Ali-’Imran:
Sungguh Allah telah memberi karunia kepada orang-orang yang beriman ketika Allah mengutus di antara mereka seorang rasul dari golongan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, membersihkan [jiwa] mereka, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab dan Al Hikmah.
Dan sesungguhnya sebelum [kedatangan Nabi] itu, mereka adalah benar-benar dalam kesesatan yang nyata. (Quran 3:164)
Sungguh Allah telah memberi karunia kepada orang-orang yang beriman ketika Allah mengutus di antara mereka seorang rasul dari golongan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, membersihkan [jiwa] mereka, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab dan Al Hikmah.
Dan sesungguhnya sebelum [kedatangan Nabi] itu, mereka adalah benar-benar dalam kesesatan yang nyata. (Quran 3:164)
Kebijaksanaan dalam sejauh hamba Allah prihatin adalah untuk mengatakan dan melakukan apa yang benar sebanyak itu secara manusiawi.
Seseorang yang bijaksana di antara orang adalah orang yang tepat menghitung hal-hal rumit, ia tuan mereka dan terampil mengeksekusi mereka.
Kebijaksanaan adalah pengetahuan terbesar, dan kebesaran-fiturnya tergantung pada kebesaran apa yang diketahui, dan pasti tidak ada yang lebih besar dari Allah.
Siapa saja yang mendapat tahu Allah adalah bijaksana bahkan jika bagiannya dari semua cabang sekuler lain dari pengetahuan adalah yang paling sederhana.
Rasio kebijaksanaan dari setiap hamba Allah dengan Allah adalah seperti rasio pengetahuan hamba tersebut untuk yang Allah, dan apa perbedaan besar itu! Dan apa jarak yang luas itu antara kedua norma pengetahuan!
Namun, meski kesenjangan besar antara kedua hal, kebijaksanaan dianggap sebagai yang paling berharga dari semua jenis pengetahuan dan paling bermanfaat, dan siapa saja yang memiliki kebijaksanaan yang diberikan pasti banyak yang baik.
Untuk menurunkan suatu perilaku yang baik dari atribut al-Hakeem yang dibutuhkan hamba Allah untuk menjadi bijaksana, yaitu, untuk melakukan yang terbaik dalam hal apa pun.
Perbuatan baik yang dilakukannya, dan kondisinya yang menyenangkan kepada orang lain, yaitu, berdasarkan perintah Allah dan menjauhkan diri dari apa pun larangan Allah.
Rasulullah telah mengatakan, “puncak kebijaksanaan takut Allah.”
Dia mengatakan kepadanya untuk mengatakan,
“Tidak ada Tuhan kecuali Allah, Yang Satu dan satu-satunya Allah yang tidak punya sekutu; Allah Maha Besar,
Lebih besar dari segalanya; Puji, banyak memang dari Puji, adalah karena Allah, Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam.
“Tidak ada Tuhan kecuali Allah, Yang Satu dan satu-satunya Allah yang tidak punya sekutu; Allah Maha Besar,
Lebih besar dari segalanya; Puji, banyak memang dari Puji, adalah karena Allah, Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam.
Tidak ada kekuatan lain atau mungkin mengecualikan kepada Allah, Yang Maha Agung lagi Maha Bijaksana “
Para Badui berkata, “Semua ini adalah untuk Tuhanku;?
Bagaimana dengan sesuatu untuk diri saya sendiri” Rasulullah mengajarkan dia untuk berkata,
“Tuhan saya memanggil Anda untuk memaafkan saya, kasihanilah aku, berilah aku petunjuk, berilah aku kesehatan yang baik, dan memberikan saya sebuah peningkatan rezeki.!”
“Tuhan saya memanggil Anda untuk memaafkan saya, kasihanilah aku, berilah aku petunjuk, berilah aku kesehatan yang baik, dan memberikan saya sebuah peningkatan rezeki.!”
Beberapa orang menganggap sebagai memiliki “kebijaksanaan” adalah orang yang tahu “segalanya” tanpa Allah mengetahui tidak layak disebut bijaksana karena ia telah kehilangan pengetahuan yang terbaik dan yang paling penting dari segalanya.
Orang yang mengetahui Allah adalah orang yang bijaksana bahkan jika bagiannya dari semua cabang pengetahuan lainnya sangat dangkal, bahkan jika ia gagap atau tidak dapat menyerapnya.
Orang yang mengetahui Allah adalah salah satu yang berbicara akan terdengar berbeda dari orang lain, orang yang jarang menuruti dalam hal sembrono. Sebaliknya, bicaranya akan inklusif, dan dia tidak mencari kepentingan yang hilang.
...jpg)
0komentar :
Posting Komentar